نسرين از اعضای تحریریه ماهنامه زنان که اخیرا  لغو امتیاز شد ، در وبلاگ شخصی خود صریحا از روابط نامشروع زنان و مردان تمجید کرد.

به گزارش فردا، وی در یکی از مطالب وبلاگ خود نوشته است" فمینیست بودن و تکفیر و تقبیح نشدن و فحش نخوردن در ایران واقعا کار شاقی است! هزار دفعه خواسته ام یک چیزی اینجا بنویسم ولی دیدم اگر هزار تا مقدمه و موخره نگویم و زمینه سازی نکنم هم خودم هم احتمالا کل فمینیستها فحش می خورند و متهم به بی عاطفگی و ضد خانواده بودن و ضد مرد بودن می شوند و بعد با خودم گفتم بگذار اول یک پست درباره اینکه چرا نظرمن و نظر فمینیستها درباره حجاب یا خانواده یا ازدواج یا ... فلان است بنویسم بعد آن پست را بنویسم ؛ و خب خود آن توضیحات و استدلالات کار سخت تری است و بدبختی خاص خودش را دارد.

حالا لطفا این دفعه برای این چیزی که می خوام بگویم فحش ندهید و از آن قضاوتها نکنید تا سر فرصت آن پستهای کذایی را بنویسم!

این عضو تحریریه نشریه زنان تاکید کرده است" امروز از فهمیدن اینکه یک فمینیست خیلی دوست داشتنی و باسواد که فکر می کردم ازدواج کرده ، ازدواج نکرده و طرف شوهرش نیست بلکه پارتنرش است خیلی خیلی خوشحال شدم!"

گفتنی است نسرین-الف از اعضای فعال کمپیون موسوم به "یک میلیون امضا" است که هدف خود را تغییر آنچه "قوانین تبعیض آمیز" توصیف می کند ، معرفی کرده است.

من قبلا مفصل در این مورد نوشته بودم....حالا این هم شاهد ماجرا تا نگید بیدل از رویه تعصب یک چیزهایی می گفت.نوشته مرتبط:بیاید با خدا آشتی باشیم

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

باز این چه  نوحه و چه عزا و چه ماتم است

آقا امام زمان؛ ایام محرم و شهادت سالار شهیدان را خدمت شما تسلیت عرض می کنم.

سلام
مدتی است که نمی تونم بنویسم..گرچه قبلاْ هم زیاد نمی نوشتم.....اما چرا ؟به هزار و یک علت....اول این که حوصله تایپ نداشتم. اون هم تایپ فارسی که من به کل خلاصم.
دوم درگیر تدوین و ارائه پایان نامه بودم. دیگر اینکه اخیراْ بعد از رحمت بی مثال الله بر مردم ایران به ویژه شمال و بعد از مهرورزی دولت نهم نسبت به ترکمن ها یی که از قدیم دشمنیشون با شیعه و به ویِژه ایرانی با عرب های بی حیا برابری می کنه ..تمام خانواده ام مریض شدند و افتادند تو خونه.هم پدرم و هم مادرم...من هم شدم پرستار...اخرش خودم هم مریض شدم.

اما از همه با حال تر طرف داری وزیر دولت نهم از ترکمن ها بود که گفت مشکل قطعی گاز فنی بوده و قشنگ تر از اون فرصت طلبی همیشگی احمدی نژاد بود که فورا منتقدان داخلی اش را متهم کرد  که اون ها به تر کمن ها گفته اند  گاز را قطع کنند.می بینید؟.چه با حاله؟.وزیر دولت حرفش متضاد رئیس دولته.کجایه دنیا همچین چیزی دیدید؟....حالا شما بگید کدومشون دروغ می گویند؟.ولی قبلش این هم بشنوید که ترکمنستان گفته تا زمانی ایران قیمت گاز را از 42 دلار به 72 دلار نرسونه گاز به ایران صادر نمی کنه.........
همه این اتفاقات به کنار .یکی دیگر از دلایلی که ننوشتم دلگیر شدنم از بعضی رفتارها و حرف های دوستانم بود.......باز هم بگم؟.هزارتا دلیل دیگه داشته که مدتی ننوشتم .

ولی فقط دو دلیل داشت که امشب نوشتم...اول از همه و مهمترین دلیل تسلیت گفتن ایام محرم خدمت آقا امام زمانه..

اما دلیل دومی که امدم بنویسم خبری بود که خوندم.......این خبر منو بد جوری تکان داد.به معنای واقعی دست خدا را دیدم.و فهمیدم  که واقعا از قسمت فراری نیست.......خودم که خبر را خوندم اشکم در امد.....
این اصل خبره...

زوج روسي پس از 60 سال همديگر را یافتند.

زماني كه «آنا كوژلوف» پيرمردي را در مقابل خود و در برابر خانه‌اش در دهكده‌اي در سيبري ديد خشكش زد و چيزي را كه چشمانش مي‌ديد، باور نمي‌كرد.
   
به گزارش فارس به نقل از ديلي تلگراف، در برابر او "بوريس" ايستاده، مردي كه 60 سال پيش با او ازدواج كرده بود آخرين باري كه اين دو يكديگر را ديده بودند 3 روز پس از ازدواج و زماني بود كه "بوريس" براي پيوستن به واحد خود در ارتش سرخ خانه را ترك كرده بود.

زماني كه او بازگشت "آنا" رفته بود او و خانواده‌اش تحت سياست‌هاي استالين به تبعيد داخلي مجبور شده بودند و هيچ نشاني نيز از آن‌ها در دسترس نبود.

اما هم اكنون حدود نيم قرن بعد آن‌ها باز هم يكديگر را ديدند. يك اتفاق فوق‌العاده باعث شد تا آن‌ها در يك روز به خانه روستايي خود و دهكده‌اي كه در آن‌جا ازدواج كرده بودند بازگردند.
آنا مي‌گويد: «من فكر كردم چشمانم اشتباه مي‌كنند. مرد آشنايي را ديدم كه به من نزديك مي‌شد، چشمانش به مرد خيره شده بود. قلبم به سرعت مي‌زد. مي‌دانستم اوست. با خوشحالي فقط گريه مي‌كردم.»

"بوريس" كه هم اكنون 80 ساله است براي رفتن به مزار پدر و مادرش به دهكده آمده بود. زماني كه از ماشين پياده شد، "آنا" را در كنار خانه قديمي خود ديد. خانه‌اي كه تنها 3 روز پس از ازدواج در آن زندگي كرده بودند.

آنا مي‌گويد بعد از تبعيد مادرش از او مي‌خواستند تا ازدواج كند و قصد داشته تا وي را متقاعد كند كه نرسيدن هيچ‌گونه نامه و پيغامي از طرف شوهرش نشان مي‌دهد كه او نيز ازدواج كرده است اما وي راضي نشده است و سرانجام مادرش با كتك زدن و پاره كردن همه عكس‌ها و نامه‌هاي بوريس او را مجبور به ازدواج با مردي ديگري مي‌كند.

بوريس نيز نهايتاً ازدواج مي‌كند و كتابي را نيز درباره زني كه تنها 3 روز با او زندگي كرد و هيچ وقت ديگري او را نديد مي‌نويسد.

امروز اول میخواهم این لینک را براتون بگذارم تا یاد بگیرید طرز گرفتن و خوردن خاویار از حلزون را ؟!

اَه.... حالم به هم خورد ولی حتماً ببینید و از آلبالو خشکه هم می خواهم اگر میتونه عکس ها را در خود وبلاگ بگذاره.

بقیه عکس ها : گزارش تصويري: تخم حلزون، غذايي مقوي!

اما مطلب بعدی ...........

طرح مساله خواستگاري دختر از پسر (با تشکر از سایت تابناک یا همان بازتاب عزیز سابق)

برنا در گزارشی با طرح مسأله خواستگاري دختر از پسر نوشت:

خواستگاري به طور معمول از سوي مرد يا خانواده او صورت مي‌گيرد و آيات قرآن نيز مسأله خواستگاري را به مرد نسبت مي‌دهد، ولي اين بدان معنا نيست که زني نتواند از مردي خواستگاري کند. البته درباره خواستگاري دختران نمي‌توان به اين قاطعيت سخن گفت. در آيات قرآني به اين نکته توجه داده شده است که در عقد زناشويي، اصلي‌ترين مرجع تصميم گيرنده زن و شوهر هستند و اين مطلب به رغم محدوديت‌هايي که براي زنان مطرح بوده، جالب توجه است. آيه 230 سوره بقره نکاح را به زن نسبت مي‌دهد و تحقق آن را به اراده او مي‌داند. از داستان حضرت شعيب(ع) و موسي(ع) در قرآن استفاده مي‌شود که خواستگاري از سوي خانواده دختر (و نه صرفا دختر) نيز صورت مي‌پذيرد.

گزينش و انتخاب همسر در همه جوامع بر پايه آداب و رسوم خاصي انجام مي‌گيرد. همين آداب و رسوم است که ازدواج را به شکلي قانوني و بيرون از دايره غير شرع قرار مي‌دهد. زناشويي زماني معنا و مفهومي سالم و درست مي‌يابد که اشخاص هر فرهنگ و جامعه در محدوده آداب و سنت‌هاي فرهنگي خويش چه ساده و چه پيچيده، عمل کنند.

در روايتي آمده است که شخصي از ياران و اصحاب امام صادق (ع) با وي همراه مي‌شود. در ميانه راه، شخصي را مي‌بيند و به عللي نسبت زنازادگي به وي مي‌دهد. حضرت امام صادق (ع) از رفتار همراه خويش شگفت‌زده مي‌شود و از وي مي‌خواهد دليل خويش را در نسبت ناروايي که به شخص داده، بيان کند. وي مي‌گويد: اين شخص بيرون از دايره اهل کتاب و اسلام است؛ بنابراين، بر پايه قوانين الهي و آموزه‌هاي آن ازدواجي ميان پدر و مادرش انجام نشده است، پس مي‌توان او را زنازاده دانست. آن حضرت (ع) توضيح مي‌دهد که هر کسي بر پايه قوانين و آداب و رسومي که در جامعه ايشان رواج دارد، ازدواج کند در دايره زناشويي قرار مي‌گيرد و از زنازادگي بيرون مي‌رود.

از اين رو به شخص اين اجازه را داده است تا همسر خويش را بنگرد تا با بصيرت کامل همسر خود را برگزيند. البته اين نگاه ‌بايد در محدوده مجازي انجام شود که بيرون از چهارچوب‌ها نباشد. برخي گمان کرده‌اند که آيه 52 سوره احزاب که سخن از اعجاب و شگفتني زيبايي دختر و زن به ميان مي‌آورد، اين را مجاز دانسته است که شخص براي ازدواج به فراتر از حالت عادي و مجاز نگاه برود و براي او مجاز باشد که به اندام زن و دختر به گونه‌اي ديگر بنگرد. اينان با توجه به آيه 27 سوره قصص که سخن از‌هايتن به ميان مي‌آورد، بر اين باورند که حضرت (ع) دختران شعيب را ديده و از اين رو شناخت کاملي از دختران داشته است.

بايد توجه داشت که اعجاب حسن و ايجاد شگفتي در برابر زن، مي‌تواند به شکل عادي و معمولي نيز اتفاق افتد. به اين معنا که نياز نيست تا زن خود را بي‌حجاب نمايد و يا موها و اندامش را به نمايش گذارد تا محل شگفتي قرار گيرد. به سخن ديگر، ديدني که به طور عادي و معمولي انجام مي‌شود نيز ممکن است شگفت‌انگيز باشد. با ديدن چهره و اندام اين معنا دست دهد و شناختي که مطلوب است پديد آيد؛ بنابراين لازم نيست که براي نگاه ازدواج به حکمي فراتر از حکم زنان ديگر عدول شود. البته در زمان انتخاب، مي‌تواند نگاه متعدد باشد و از نگاه واحد و مباح تجاوز کند؛ بنابراين، زن بايد خود را به گونه‌اي نشان دهد که شناخت اجمالي به دست آيد و نيازي نيست تا فراتر از آن عمل کند.

اين را مي‌توان مقدمه خواستگاري دانست. به اين معنا که نيازي نيست که اين عمل هنگام خواستگاري انجام شود، زيرا مي‌تواند پيش از خواستگاري به راه‌هايي اين ديدار انجام پذيرد، بي آن که دختر از آن آگاه باشد. چنان که در دو آيه پيش گفته هدف از ديدار و ديدن انتخاب همسر نبوده است، ولي پس از آن که ديداري انجام شد، خواستگاري صورت گرفته است.

خواستگاري مقدمه ازدواج است؛ به اين معنا که شخص مي‌خواهد رسما علاقه‌مندي خويش را به وصلت بيان دارد. در اين هنگام است که مسأله خطبه به ميان مي‌آيد. قرآن از خواستگاري به خطبه ياد مي‌کند. در حقيقت خواستگاري و خطبه به معناي پيشنهاد تشکيل خانواده مشترک با دختر و يا زني است که برگزيده شده است. از نظر اسلام خواستگاري و خطبه، امري مستحب است.

از چه کساني خواستگاري کنيد؟
خواستگاري به طور معمولي از سوي مرد يا خانواده او صورت مي‌گيرد. آيات قرآني مسأله خواستگاري را به مرد نسبت مي‌دهد ولي اين بدان معنا نيست که زني نتواند از مردي خواستگاري کند. البته درباره خواستگاري دختران نمي‌توان به اين قاطعيت سخن گفت. هر مردي مي‌تواند از هر دختري خواستگاري کند.

در آيات قرآني به اين نکته توجه داده شده است که در عقد زناشويي، اصلي‌ترين مرجع تصميم گيرنده زن و شوهر هستند و اين مطلب به رغم محدوديت‌هايي که براي زنان مطرح بوده است، جالب توجه است. آيه 230 سوره بقره، نکاح را به زن نسبت مي‌دهد و تحقق آن را به اراده او مي‌داند. حتي تنکح زوجا غيره و در ادامه آيه، حق بازگشت با عقد جديد پس از طلاق محلل را بر عهده خود زن و شوهر پيشين قرار مي‌دهد، اما درباره خواستگاري از دختران، قرآن بيان مي‌داد که اين خواستگاري بايد از سوي مرد به ولي دختر عرضه شود و نمي‌توان از خود دختر مستقيم خواستگاري کرد، زيرا در آيات قرآني خواستگاري و ازدواج دختران به ولي واگذار شده است. اين مطلب را مي‌توان از مفهوم مخالف آيات 232 و 234 سوره بقره به دست آورد، زيرا در اين آيه به زنان مطلقه اجازه داده شده است تا با هر خواستگاري که به آنان رجوع مي‌شود، ازدواج کنند و ديگر نيازي به موافقت ولي ندارند. از اين جا دانسته مي‌شود که غير زنان مطلقه؛ يعني دختران نمي‌توانند خودسرانه وعده ازدواج دهند و با شخصي ازدواج کنند و ازدواج آنان مشروط به اجازه ولي آنان است.

واگذاري حق بخشش مهر به زن و يا اولياي عقد (پدر و جد پدري و وصي و حاکم و مولا) نوعي ولايت براي آنان اثبات مي‌کند که بايد به آن توجه داشت. تأکيد بر اولياي عقد، بيانگر آن است که نوعي ولايت از سوي آنان دست کم درباره دختران مطرح است. هرچند که زنان مطلقه و يا زنان شوهردار از ولايت خاصي برخوردار مي‌شوند که نيازي به ولايت نخست نيست که از سوي اولياي عقد صورت مي‌گرفت (بقره آيه 237).

اما خواستگاري از زنان چه زناني که مطلقه هستند و يا زناني که شوهر مرده و بيوه هستند، حکم خاصي دارد. از برخي آيات استفاده مي‌شود که خواستگاري از هر زني تحت هر شرايطي روا نيست. از اين رو گفته شده است که آيه 235 سوره بقره که مي‌فرمايد: لاجناح عليکم فيما عرضتم به من خطبه النسا؛ قدر مسلم از اين آيه جواز خواستگاري با کنايه و غير مستقيم از زناني است که در عده وفات هستند، زيرا آيه پيشين آن درباره زنان شوهر مرده است البته گروهي بر اين باورند که اين حکم شامل هر زني که در عده طلاق بائن باشد، نيز مي‌شود (الحدايق ج 24 ص91).

اسلام دستور حساب شده‌اي درباره خواستگاري اين گونه زنان داده که همه جوانب در آن مراعات شده است. از طرفي به طور طبيعي زن با فوت شوهر يا جدا شدن از او درباره آينده خويش دغدغه دارد و از سويي بايد حريم زوجيت پيشين نيز حفظ شود. بدين سبب از خواستگاري صريح يا ملاقات و وعده پنهاني با آنان نهي شده است. ولکن لاتواعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا؛ در اين آيه سخن از قول معروف به ميان آمده است که همان خواستگاري با رمز و کنايه است (تفسير تبيان ج 2 ص 267).

البته اگر انسان در دل به ازدواج با اين گونه زنان تصميم داشته باشد، اين تصميم همانند اظهار يا کنايه جايز است (بقره آيه 235).

خواستگاري صريح يا غير صريح از زن شوهردار يا زني که در عده طلاق رجعي است و نيز خواستگاري صريح مرد از زني که او را سه بار طلاق داده يا در عده وفات است، جايز نيست، زيرا با اين کار، موجبات فروپاشي خانواده‌اي تشديد مي‌شود و جامعه از سلامت رواني بيرون رفته و هرکس به خود اجازه مي‌دهد که خانواده‌اي را از هم بگسلد و نابود سازد.

به هر حال، در اين آيات به خوبي روشن شد که چه زناني را مي‌توان خواستگاري کرد و چه زناني را نمي‌توان و اين که خواستگاري مي‌تواند به دو شکل صريح و يا کنايي انجام گيرد و گاه شکل کنايي را لازم و ضروري مي‌شود و شخص نمي‌تواند به طور صريح از زني خواستگاري كند.

بنابراين، اگر در موردي زن و خانواده او با قاطعيت بدانند که از مرد پاسخ رد نخواهد شنيد خواستگاري آن‌ها امري معقول و روا خواهد بود. از داستان حضرت شعيب(ع) و موسي(ع) در قرآن استفاده مي‌شود که خواستگاري از طرف خانواده دختر (نه دختر) نيز صورت مي‌پذيرد.

امروز چند بار اشکم درامد و اعصابم خورد شد.....نمی دونم اگر در ایران تست روانشناسی بگیرند چند نفر می توانند گواهی سلامت بگیرند. اصلاْ مگه میشه با این همه بحران و تنش که هر لحضه بر ساختار جامعه و بویژه تک تک افراد وارد میشه انتظار سلامت روان هم داشت. اتفاقات امروز را که برام افتاد را میگم خودتون قضاوت کنید.

اول یک خواب واسه یکی از دوستان دیدم که هم جاهای خوب خوب داشت(حالا زیاد ذوق نکن. طرف خیلی زشت بود) و هم جاهای غم انگیز...خلاصه از لحضه ای که از خواب پاشدم حالم گرفته شد ودلواپس شدم و گفتم ببینم طرفی که خوابشو دیدم حالش خوبه یا ........خلاصه که بعد از دل دل کردن و فرستادن س م س فهمیدم حالش خوبه. خدا را شکر.

هنوز از شوک خواب شب گذشته نگذشته بود که تلفن خونه زنگ زد...یکی از فامیلها بود.. زن و شوهر با هم مشکل پیدا کرده بودن و قضیه به جر و بحث کشیده بود (سر پیری و معرکه گیری) ...از آنجا که پدر من بزرگتره و همچنین پدر و مادرم دستی در امور خیر  دارند، با خونه ما تماس گرفتن....بیچاره پدرم، شب قبل قلبش درد گرفته بود و دست چپ و نیمه چپ بدنش کلاً درد میکرد و تیر می کشید و من تا صبح رو سرش بودم و براش ماساژ می دادم و تو دلم غصه می خوردم. ولی اصلاً زیر بار حرف نمیره و حاضر نمیشه ببرمش دکتر)......حالا این زن و شوهر دارند اعصابش را به هم می زنند...

خلاصه که من هم، چه بخوام یا نخوام در جریان کل ماجرای بینشون قرار گرفتم و از نامردی مرده اعصابم بهم خورد. اگر بخدا دستم باز بود و می تونستم یک دست دندوناشو پاین می آوردم... ولی خوب هر کس بیش از صاحب عزا بگرید جاهل است...تقصیر خودشونه....پدر من هم بعد از این که با حوصله همه حرفاشون را گوش کرد در نهایت موقت بینشون آتش بس اعلام کرد تا بعداً مفصل با هردوشون حرف بزنه....

ای بیدل بر خود شرم کن که چگونه است بر مرگ شاعری دنیا به تلاطم می افتد و می بینی صدها و هزار ها تسلیت را و این گونه ماه شب چهارده غریبانه می رود. چگونه است که امروز شیعه بی پدر می شود و هیچ کس دم بر نمی آورد.

دریغ از تسلیتی خشک و خالی........

آقا امام عصر تسلیت میگم و عاجزانه می خواهم که مرا به واسطه جهل و نادانیم از محبت خاندانت محروم نسازی.

تو که با گوشه چشمت غم عالم ببری...حیف باشد که تو باشی و مرا غم ببرد

آلبالو خشکه:

دو لینک زیر درباره امام صادق (ع) هست که برای همکار عزیز گذاشتم.

http://tebyan.net/index.aspx?pid=52965

http://www.moshkan.com/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=7

ساعت ۱۹:۰۱

پس ختم پیمبران والا / از منبر نور رفت بالا

خوش "خطبه عقد" را ادا کرد / داماد و عروس را صدا کرد

آن زهره قرین مشتری شد / همسر به "امام عسکری"شد

با میوه دل چو عقد بستش / بنهاد بدست یار دستش

گلهای محمدی به مجلس / گشتند گواه عقد نرجس

از خواب ملیکه گشت بیدار / میجست ز شش جهت رخ یار

از هر طرفی نگاه میکرد / از ماه سراغ شاه میکرد

ای گمشده در کجات جویم / راز دل خویش با که گویم

در خواب چو بخت من دمیدی / بیدار شدم زمن رمیدی

در خواب شدی تو همسر من / بیدارم و نیستی بر من

بردی دل من بیک نگاهی / من مانده ام و شب سیاهی

شبهای دگر هرآنچه خوابید / آن مهر دگر بر او نتابید

میجست زخواب و ناله میکرد / کارش به قضا حواله میکرد

از غصه پرید رنگ رویش / پژمرد چو گل  رخ  نکویش

میسوخت در آتش فراقش / تب کرد زسوز اشتیاقش

بیمار شد و به بستر افتاد / آتش بروان "قیصر" افتاد

راز دل خود ملیکه بنهفت / میسوخت ولی بکس نمی گفت

هر چند پزشک چاره گرشد / احوال " ملیکه" سخت تر شد

شب در تب و روز بود در سوز / ای وای از آن شب و از این روز

یک شب بعد از چهارده شب / بختش بدمید همچو کوکب

زهرای مهین به خوابش آمد / با روی چو آفتابش آمد

با مریم صد هزار حورا / دادند همه بشارت او را

مریم طرف ملیکه رو کرد / تعریف از آن فرشته خو کرد

این مادر شوهر تو زهراست / کن حاجت خود از او تو درخواست

بر خیز و بگیر دامنش را / زو خواه تو پاره تنش را

در دامن مهر ماه آویخت / از دیده  ستارگان  فروریخت

صدها گله پیش آن پری کرد / شکوه ز"امام عسکری" کرد

گفتش که شبی به خوابم آمد / روشن تر از آفتابم آمد

یک بار جمال یار دیدم / دیگر گلی از رخش نچیدم

در آتش غم مرا نشانده است / بر خار فراق خود کشانده است

برده است زدل قرار و تابم / کرده است حرام خورد و خوابم

مرگ است دگر علاج جانم / یا آنکه دهد زغم امانم

فرمود قبول دین ما کن / از خویش "مسیح" را رضا کن

بیزار زمذهب تو عیسی است / "مریم" متنفر از کلیسا است

دینی که بدان تو پای بستی /  امیخته شد به بت پرستی

اقنوم ثلاثه معنیش چیست / با وحدت حق سه گانگی چیست

تا گفت ملیکه ذکر "اشهد" / آمد ز درش "ابو محمد"

جان تازه نمود از وصالش / گل چید زگلشن جمالش

از میمنت شهادت او / شد دیدن یار عادت او

هرشب به خیال یار می خفت / با مونس جان خویش می گفت

هر شب که بخواب ناز می شد / بر او در وصل باز می شد

چون چشم زخواب باز می کرد / افسانه شب دراز میکرد

کای راحت جان من کجائی / در بیداری چرا نیائی

گفتا به ملیکه منتظر باش / پیوسته نگاهدار سر باش

"قیصر" چو رود به جبهه جنگ / همراه کنیزکان کن آهنگ

در زی کنیزکان ملبس / میباش که ناشناسدت کس

باید به فلان طرف زنی گام / تا شوی اسیر اسلام

در ظاهر اگر کنیز گردی / آئی بر ما عزیز گردی

دستور مرا اگر کنی گوش / با ما بجهان شوی هم آغوش

فردا که شرق مهر تابید / زی جبهه جنگ شه شتابید

با جمع کنیزکان روان شد / در راه جدا زکاروان شد

زان راه که شاه گفت بگذشت / تا آنکه اسیر مسلمین گشت

بین اسرای روم دیدش / "عمرو بن یزید " و پس خریدش

ادامه دارد.............قسمت سوم و اخرین قسمت را چند روز دیگر می گذارم تو وب فقط دوستانی که علاقه دارند این شعر را داشته باشند یا در وبلاگشان بنویسند ملاحظه داشته باشند که حتما اسم شاعر و منبع را ذکر کنند تا گناهی بر گردن من و شما نباشد و به ام عنایت اقا امام زمان باشد .انشاءالله .

 به نام خدا

سلام........قول داده بودم ماجرای ازدواج مادر اقا امام زمان (نرجس خاتون)و اقا امام حسن عسکری را براتون بگم....یکم دیر کردم ولی به قول معروف حرف ما دیر و زود داره ولی سوخت و سوز نداره.....اصلا میدونید معنی درونی این مثل چیه(معنی ظاهری بر خوش قولی تکیه دار) معنیه درونیش اینه که حرف زده شده از روی احساسات و لحظه ای نیست که بعدا که طرف سرد شد همه چیز یادش بره.........مشکل اصلی ما هم همین لحظه ای بودنه..یک لحظه یک حرف میشنویم و فورا بدون فکر تحت تاثیر قرار می گیریم.مثلا درباره کسی قضاوت می کنیم .و حتی حکم هم صادر می کنیم..ولی بعدش می فهمیم چه قدر اشتباه کردیم.یا یک لحظه احساسی میشویم  و یاد خدا میافتیم ولی بعدش که سرد شدیم رویه گذشته را ادامه مسیر میدیم.من خیلی خوشحال شدم و حتی به جرات میگم اشکام درامد و به قولی احساساتی شدم وقتی مناجات البالو خشکه را با خدا خوندم...........ولی تنها چیزی که به عنوان یک ادم گنه کار ارزوکردم اینه که این احساس را در خودش همیشگی کنه و همه حال اینگونه باشه.......گرچه خودم این گونه نیستم...تا خدا اون را محرم راز کنه.....

اما ماجرای بانو نرجس خاتون...من اعتقاد دارم اگر ماجرای حضرت یوسف قشنگ ترین داستانه قران است.ماجرای بانو نرجس خاتون هم زیبا ترین داستان از اهل بیت و حتی در کل تاریخ بعد از داستان حضرت یوسف است....ماجرا را اول انشاء الله در 3 یا 4 قسمت به صورت شعر براتون میگم...البته شاعر من نیستم ....شعر را ازپیوست کتاب حضرت زینب کبری تالیف اقای عمادزاده(سال چاپ مجهول حدودا 30 یا 35 سال پیش) گرفتم که خود این کتاب هم شعر را از کتاب گل نرگس "پیروی" نقل کرده و شاعر هم حاج سید مرتضی میرفخرائی جندقی متخلص به "میر فخرا" شاعر معاصر و ساکن تهران بوده.

با کسب اجازه از اقا امام عصر مهدی موعود و امید به پذیرش این کار ازجانب ایشون و عنایت به این حقیر (بیدل)

ادامه دارد.....................